從“堰塞湖”到“言塞湖”，一字之變，卻大有深意。民意如水，只有當(dāng)每一種正當(dāng)?shù)拿褚舛寄艿玫接行У谋磉_(dá)，每一種權(quán)利的訴求都能得到積極的回應(yīng)，如水的民意就不會被堵塞，更不會沖決泛濫，危及社會健康。

　　在日前結(jié)束的廣東省第七期領(lǐng)導(dǎo)干部黨紀(jì)政紀(jì)法紀(jì)教育培訓(xùn)班結(jié)業(yè)式上，中共中央政治局委員、省委書記汪洋在談到要提高民主執(zhí)政的能力時指出，要把民主作為一種價值追求，充分尊重并暢通民意，決不能堵塞民意，形成“言塞湖”；善于發(fā)揮民主的作用，不斷完善和擴(kuò)大黨內(nèi)民主，促進(jìn)社會民主；自覺養(yǎng)成民主的政治習(xí)慣，善于傾聽和包容，以民主的作風(fēng)來團(tuán)結(jié)人。（7月20日《南方日報》）

　　汪洋對民主執(zhí)政的認(rèn)識令人感佩，他有關(guān)“言塞湖”的貼切比喻讓人深思。“言塞湖”顯然由地震中的“堰塞湖”諧音并延展而來。汶川大地震，讓我們見識了堰塞湖的形成，以及它所產(chǎn)生的危害。由于堰塞湖的堵塞物不是固定永遠(yuǎn)不變的，它們也會受沖刷、侵蝕、溶解、崩塌等影響，一旦堵塞物被破壞，湖水便漫溢而出，傾瀉而下，形成洪災(zāi)，極其危險。而且，伴隨次生災(zāi)害的不斷，堰塞湖的水位可能會迅速上升，隨時可發(fā)生重大洪災(zāi)。可以說，堰塞湖的存在，正如江河倒懸，是除了災(zāi)難本身之外，另一把懸在人民生命財產(chǎn)安全之上的利劍。

　　從“堰塞湖”到“言塞湖”，一字之變，卻大有深意存焉。民意如水。如果說堰塞湖的形成是由于河谷、河床遭到意外堵截，以致流水聚集并且往四周漫溢，那么“言塞湖”同樣是由于民意的水流遭到堵塞而成。一個“言塞湖”就是一個公共政治及社會生活當(dāng)中的堰塞湖，一旦發(fā)生決口，其破壞力同樣不可低估。因此，我們也需要像汶川震后對待堰塞湖一樣的科學(xué)、審慎以及緊迫感，來對待一些“言塞湖”跡象。

　　“水可載舟，亦可覆舟”，這是一句古老的治國格言。多少歷史的教訓(xùn)表明，如水之民意，宜疏不宜堵。那么如何疏通并解決“言塞湖”現(xiàn)象？如汪洋所說，就要把民主作為一種價值追求。事實(shí)上，在一個信息技術(shù)越來越發(fā)達(dá)的時代，我們更需要關(guān)注的是如何使民意訴求得到正向的回應(yīng)。

　　“天視自我民視，天聽自我民聽”，尊重民意是達(dá)成善治的前提條件之一。因此，只有在一種民主執(zhí)政的前提之下，民意的水流才可能是通暢而平靜的，才不會出現(xiàn)“言塞湖”現(xiàn)象。這不僅像汪洋所指出的，我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以民主為價值追求，養(yǎng)成民主的政治習(xí)慣，更需要有精心完備的制度設(shè)計，建立起通暢的民意表達(dá)渠道，以確保“權(quán)為民所用，利為民所謀”。只有當(dāng)每一種正當(dāng)?shù)拿褚舛寄艿玫接行У谋磉_(dá)，每一種權(quán)利的訴求都能得到積極的回應(yīng)，如水的民意就不會被堵塞，更不會沖決泛濫，危及社會健康。