在德國隊7：1大勝巴西之前，德國足球俱樂部在日常訓練中引入大數(shù)據的例子是涂子沛在演講時常講的內容。在德國隊捧得大力神杯之后，這個例子還會在涂子沛的講座中更多地出現(xiàn)。
涂子沛，是數(shù)據工作者，也是暢銷書《大數(shù)據》的作者。今年5月，他的新書《數(shù)據之巔》上市?！按髷?shù)據不只是科技問題，已經涉及社會管理等各個方面，這本新書的初衷是想把大數(shù)據這個現(xiàn)象放在歷史的縱軸上、通過國際對比，把它分析透?！蓖孔优鎸χ袊萍季W說，他希望能夠通過歷史的比對，找出中國的優(yōu)勢在哪里、差距在哪里，以及下一步該怎么做。
美國的數(shù)據文化是如何形成的
美國的數(shù)據文化對歷史發(fā)展?jié)撘颇挠绊懽饔檬恰稊?shù)據之巔》的一條主線。從美國建國之初，人口普查就在美國的制度建設上起到了重要作用；在南北戰(zhàn)爭時期，人口普查的結果也直接影響了戰(zhàn)爭的發(fā)展；《紙牌屋》之前，1930年代好萊塢就在用統(tǒng)計結果來決定劇本及主角人選……
“人口普查一直都是驅動美國社會大數(shù)據發(fā)展的一條主線，世界上第一臺商業(yè)計算機也是為美國人口普查服務的。但這些歷史從來沒有很系統(tǒng)地分析和介紹到中國來?！蓖孔优嬲f。為了完成寫作，涂子沛把美國的人口統(tǒng)計史、農業(yè)統(tǒng)計史、工業(yè)統(tǒng)計史全看了一遍。有人評價說，涂子沛是從用數(shù)據重寫了美國歷史。
利用網絡、書籍和檔案3個渠道，涂子沛在美國找所需的材料并不困難?！肮矆D書館是免費開放，需要的小眾圖書在亞馬遜上也能夠買到，它有二手書的交易平臺?！痹谒鸭牧系倪^程中也這位大數(shù)據專家感受到了中美在數(shù)據文化方面的差距，“我們的歷史資料數(shù)字化和美國相比存在差距，而大數(shù)據需要的是電子化的數(shù)據?！?/p>
日本可以，中國為什么不可以
《數(shù)據之巔》雖是以美國為主體，但全書中最讓涂子沛感動的卻是書中日本如何在二戰(zhàn)后快速崛起的部分——日本企業(yè)在戰(zhàn)后在美國“質量管理之父”愛德華茲·戴明的幫助下應用統(tǒng)計方法改善全面提升了產品質量，并在短時間內創(chuàng)造了經濟奇跡。
豆瓣上有讀者評論說，看到這章時“眼淚嘩嘩的”，而這個部分涂子沛是也留著眼淚寫完的。為了把這章寫完，涂子沛查閱了幾乎所有關于戴明的傳記，他聯(lián)系了每個傳記作者，甚至電話聯(lián)系了戴明的女兒，向她查證一些歷史舊事。
“我寫這個故事的時候，我想了很多，我想我們應該想一想，問一問，日本行，中國為什么不行?！蓖孔优嬲J為，日本15年崛起，有兩個答案，一是用好數(shù)據，二是他們的學習的精神，這也是最關鍵的?！耙姓J自己不行，正心誠意的想西方學。中國近代史的幾百年，一直拒絕西方文明，普世價值具有普世性，不能拒絕。”
書中第五章開頭，涂子沛引用了陳獨秀的話，“吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾民最后覺悟之最后覺悟?！标惖囊馑际? 中國不僅要學科技、還要學制度、最后要學倫理?！?/p>
希望影響政策決策者和企業(yè)管理者
第一本書《大數(shù)據》，涂子沛兼職寫了8個月，而《數(shù)據之巔》，辭去工作的涂子沛用了整整8個月的時間。“大數(shù)據很新、很熱、很重要，我感覺有義務、有一種使命感要把這個話題在中國社會說清楚?！稊?shù)據之巔》在戰(zhàn)略和頂層設計的層面上為大數(shù)據的建設提供了思路、指出了我們的差距?！蓖孔优嫦Ｍ@本書能夠影響政策的決策者和企業(yè)管理者。
涂子沛為“之巔”設計了三層含義。第一層含義是政策維度，大數(shù)據是人為的現(xiàn)象，因此建設好需要頂層設計。第二個含義是技術維度，使用數(shù)據的巔峰的形式是什么？是讓機器自動的處理數(shù)據使用數(shù)據，邁向智能社會。第三層是文化維度，是站在數(shù)據的巔峰，看數(shù)據是如何興起的。
“科技符號轉化為文化符號是這本書的使命，科技符號是精英的符號，是小眾的符號，文化符號是大眾的符號，要讓數(shù)據這個小眾的符號變成大眾的符號，要讓數(shù)據的文化的意識，要根植到大眾的意識中，讓大家都來使用數(shù)據，用數(shù)據說話，用數(shù)據決策、用數(shù)據管理。”涂子沛說。
問答精選
問：搜集數(shù)據和分析數(shù)據哪一更困難？
答：兩個都難，只是難點在不同的地方，搜集數(shù)據需要的是廣度、分析數(shù)據需要的是深度、精度。搜集數(shù)據更花時間。好比寫作，要用一桶水，就要有10桶水，很多時候，海量的材料中，真正有用的只有一句話。
問：下一本書寫什么？
答：下一本書要承接《數(shù)據之巔》的話題，大數(shù)據未來會推動我們的社會邁向智能社會，我會寫中國和美國在邁進智能社會中的種種挑戰(zhàn)，以及如何應對，將從政策、經濟、文化這3個維度上來分析這個問題。
問：國內的大數(shù)據還有哪些比較欠缺的地方？
答：使用數(shù)據的意識、分析數(shù)據的工具、開放數(shù)據的理念，這些都是比較欠缺的。我們還沒有用數(shù)據說話的習慣，我的第一本書，說我們是“差不多民族”，我們的民族講究含蓄，不求精確，我們的邏輯性、精確性、理性思考的水平都偏低，這都是缺乏數(shù)據文化的表現(xiàn)。數(shù)據文化首先是尊重事實，其次是追求精確。數(shù)據是事實中最尖銳、最精確的事實，你用文字描寫的事實，就是沒有用數(shù)據描寫的精確，再次是推崇邏輯和理性。
問：影響中國大數(shù)據應該的問題有哪些，如何化解
答：企業(yè)基于數(shù)據的投資有幾個特點，首先，這種投資有不確定性，回報的不確定性。我們經常講啤酒和尿布的例子，但我們在投資的時候不確定能獲得這樣的結論，想大海尋寶一樣，讓管理者猶豫要不要投資。第二，就是基于數(shù)據的回報是分散的，分散在企業(yè)的各個環(huán)節(jié)，很難計算他的回報。分散性和不確定性導致了企業(yè)在投資時猶豫。此外，數(shù)據化的管理是基于精細化管理，我們缺乏數(shù)據文化，一個原因是我們的社會還比較粗放，還沒到精細化競爭的階段，但我們在逐漸邁入這個階段，西方已經進入了這個階段。
問：對于大數(shù)據的發(fā)展有沒有擔憂
答：會有擔心，第一個是隱私。第二，常常越精確的東西就越脆弱，我們的數(shù)據都存儲在云中，一旦計算機停止運行了，那我們的城市也會停止運行。人犯錯是個錯誤，計算機犯錯那就是個災難。人對機器的依賴越來越嚴重、人機共生的關系越來越明顯、人對手機的使用到底是提高了效率，還是降低里效率？這些問題，會引導我們去向哪里，我們還說不清楚，需要更多的研究。
問：對美聯(lián)社利用機器自動寫稿怎么看
答：這是人工智能在新聞媒體的應用，也是我下一本書探討的問題，因為人工智能的應該越來越多的崗位要被機器取代。但以后還是一定需要記者的，人工智能完成的是一個最基本的工作，到時候會更需要優(yōu)秀的記者。它替代的是最平庸的，最簡單的，重復性最多的工作，這意味著記者的總群體將會收縮。
