“《周易》到底是科學(xué)還是迷信”，這是長(zhǎng)久以來(lái)人們一直爭(zhēng)論不休的話題。有人認(rèn)為《周易》可以解釋現(xiàn)代科學(xué)所不能解釋的東西，應(yīng)該大力弘揚(yáng)；有的人則認(rèn)為《周易》是迷信，屬于糟粕，不應(yīng)大肆宣揚(yáng)。

為此，佛山市禪城區(qū)星嵐文化的首席國(guó)學(xué)大師羅舒喬發(fā)表了自己的看法，他認(rèn)為《周易》是“古代的科學(xué)”。羅舒喬大師說(shuō)，《周易》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”?！吨芤住返膬?nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響，對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)以及人的發(fā)展也有現(xiàn)實(shí)意義。

禪城區(qū)羅舒喬大師表示，《周易》在古代并未受到統(tǒng)治者的全面發(fā)揚(yáng)，只有一小部分人以術(shù)士的身份陪伴在統(tǒng)治者身邊，這就導(dǎo)致人們對(duì)于術(shù)士，甚至是對(duì)于《周易》帶有一絲偏見(jiàn)。

但是隨著社會(huì)的發(fā)展、思想的進(jìn)步，我們應(yīng)該辯證統(tǒng)一地看待傳統(tǒng)易學(xué)，要系統(tǒng)全面地認(rèn)識(shí)易學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。羅舒喬還提到，《周易》是我國(guó)的預(yù)測(cè)學(xué)、信息科學(xué)的起源和基礎(chǔ)，其陰陽(yáng)八卦和六十四卦，是世間萬(wàn)事萬(wàn)物的“密碼”，同時(shí)也是一個(gè)巨大的“數(shù)據(jù)庫(kù)”。

禪城區(qū)羅舒喬大師認(rèn)為，從易學(xué)的“數(shù)據(jù)庫(kù)”里，我們能“知天命”，進(jìn)而“聽(tīng)人事”。《周易》通過(guò)歷法溝通了天與人之間的關(guān)系，從陰陽(yáng)八卦中能感知世事的變化，從而給予一定的指引。

最后，禪城區(qū)羅舒喬大師表示，事在人為，世間所有的一切雖能用易學(xué)解釋，但實(shí)際抉擇的還是自己。